вадим ак-мурза

Першим достовірним предком Романових прийнято вважати Андрія Івановича Кобилу, боярина московського князя Івана Калити. Проте, якщо є по батькові, ймовірно, має бути й батько.

Батько Андрія Кобили: Гланда Комбила Дивонович.

Хто такий Дивон чи Диван та чи був він узагалі, питання. Дивонович або Диванович - це прізвище або по батькові, теж питання. Може тут таке саме "непорозуміння", що й із Комбилою - Кобилою (пимилка писарчука).

Отже: Гланда – Кобила – Дивон (Диван). 
Щось на кшталт: Гланда Кобила Диванович – Гланда-Кобила Дивонович.

Після хрещення Гланда став Іваном, Комбила - Кобилою: Іван Кобила Дивонович. Тобто, Гланда - ім'я. Його син - Андрій Іванович Кобила. Звідси, Кобила - прізвище.

Андрій Іванович Кобила помер у 1347 році. Значить Іван (Гланда) Кобила жив на межі 1300-го року та десь у цих роках прийняв хрещення.

Виходить приблизно так:

У 1300-1306-1313 роках у Московії з'явився такий собі Гланда Кобила та вихрестився на Івана. Його син Андрій Кобила - вже боярин. Його другий син - Федір Іванович Шевляга (Шевлюга), брат Андрія Кобили, став родоначальником кількох боярських родів.

Андрій Кобила мав п’ятьох синів: Семен Жеребець, Олександр Йолка, Василь Івантей, Гаврило Гавша та Федір Кошка (читаючи прізвища, відзразу і не второпаєш, що ото усі рідні брати). Вони теж стали отцями-засновниками багатьох, але вже дворянських родів.

Першим із роду Кобил прізвище "Романов" стал носити Федір Микитович Кобила, 1554-1633 рр. (він же патріарх Філарет), на честь свого діда Романа Юрійовича Захар'їна-Кошкіна (?-1543), якого він ніколи не бачив.

13 березня 1613 року 16-ти літній син Федора Микитовича Михайло Федорович був вибраний на царство. В той час як сам Федір Микитович знаходився у польському полоні. 1 червня 1619 року Федір Микитович був звільнений поляками, 14 червня прибув до Москви в обійми свого царственного сина, а 24 червня став московським патріархом.

Цікаво, що підписав грамоту на царство Михайлу Федоровичу архієпископ архангельський, вікарій московської єпархії Арсеній Елассонський, у 1586-1588 рр. учень Львівської братської школи, людина константинопольського партріарха Єремії ІІ Траноса (перша церква у диптиху православних церков), а інтронізацію царевого батька Федора Микитовича по чину постановлення на першого! (знову першого) московського патріарха здійснив єрусалимський патріарх Феофан ІІІ (четверта церква у диптиху, після олександрійської та антіохіської, РПЦ - п'ята).

"Першим першим" патріархом московським вважається Іов, якого під "домашнім арештом" інтронізував константинопольський патріарх Єремія ІІ Тронос. До слова, після "другої першої" інтронізації архієпископ Арсеній благополучно позбувся своєї посади вікарія московської єпархії (от і вір після цього царям).

Менше з тим, далі, рід Гланди Кобили правив Москвою та околицями до 1917 року. 
Операція з остаточного "видалення" Гланди з Московської землі (кривава бійня) відбулася в ніч з 16 на 17 липня 1918 року в Єкатеренбурзі у будинку інженера Іпат’єва.

Отака історія. Початок і сумний кінець десь так 613-ти зим роду Гланди – дому Кобил-Романових, Мир им... (диявол, як завжди, криється у подробицях).

Вадим Ак-Мурза, в ніч з 16 на 17 липня 2011 року
Сумно...

Родовий герб Романових. Іпатіївський будинок. Павло Риженко /bg-gallery.ru

Преступление и наказание. Жертва и палач. Соразмерность и неотвратимость. Правосудие. Правда. Закон. Наконец – справедливость. Слова. Слова... |укр.|

Каждый понимает справедливость по-своему. В то же время, для многих понятие справедливости является основой их мировосприятия – мерилом добра и зла. Ощущения справедливости и несправедливости заложены в саму природу человека.

Может, стоит снять розовые окуляры и посмотреть справедливости прямо в глаза. Не отводя взгляда попробовать разглядеть ее – справедливость. Чтобы понять чего мы в действительности хотим, как это может быть и должно ли быть именно так.

§ 1301. Все предприятия введенные в эксплуатацию до 1 декабря 1991 года, а затем прихватизированные, подлежат национализации...

§ 1303. Все прихватизаторы, за все время деятельности этих предприятий, от времени прихватизации, должны быть привлечены к криминальной ответственности и приговорены к смерти...

§ 1305. В случае возмещения убытков нанесенных украинскому народу (в полной мере), смертный приговор может быть заменен пожизненным заключением с правом пересмотра приговора через одиннадцать лет...

§ 1306. Все, кто своими действиями препятствует правосудию –повинны смерти...

§ 1307. В случае сопротивления правосудию – смерть…

§ 1308. В случае уклонения от правосудия, обвиняемые признаются виновными, объявляются вне закона и приговариваются к смерти...

§ 1309. Возмещение убытков, в таком случае, полагается на их родственников, в частности, на членов семей осужденных...

§ 1311. В случае возмещения убытков члены семей осужденных могут быть освобождены от криминальной ответственности...

§ 1312. В случае невозможности возмещения убытков – пожизненная каторга...

§ 1313. В случае саботажа правосудия – смерть...

Так справедливо? Мы этого хотим? Мы готовы к такой справедливости? Если нет, тогда как иначе? Как иначе жить? К чему стремится? На что надеяться? Во что верить? Чему учиться самим и чему учить детей? Без Закона. Без Правды. Без Совести... В злыднях лжи, отчаяния, тщеславия...

Каждый новый день Майдана 2004 года начинался и заканчивался молитвой. В первый же день Майдана 2010 предприниматели прокляли «эту власть». На призыв одного из выступающих, многотысячный митинг трижды повторил: «проклинаем, проклинаем, проклинаем».

На 20-м году независимости власть в Украине была трижды проклята – предана народной анафеме. Предана легко, в едином порыве, во гневе и возмущении: «проклинаем, проклинаем, проклинаем».

Безнаказанность умножает зло. И творящие зло, получают ответное зло в наказание, многократно. Злодейства нового украинского панства, проклятия людей, всепоглощающая бездна ненависти, зависть, пренебрежение, страх… Так и живем, в круговороте зла беду наживаем: злодействуем, злопыхаем…

С волками жить – волков рожать. Кто там ещё канючит о свободе? Воле волюшку давай!

Каждый сам себе мастерит плаху и каждый сам себе создает палача. Зло иной раз может так разозлиться, дойти до такой ярости, что начинает пожирать само себя. Кое-кто называет такие мгновения – торжеством добра и справедливости.

Боже, береги Украину.

Вадим Ак-Мурза, реквием по конституции

Владимир Чуглазов «Плаха» /caricatura.ru

Читать:

Что делать? Ще раз про зброю. Конец старого мира. Горизонт возмездия. Здравствуй, оружие! Здравствуй, оружие 2... Час прямої демократії. Люстрація чи репресії. Внутренняя оккупация. Гражданское общество... На чем держится власть. Жива тканина Конституції. Нова республіка – неминуча. До нашої Конституції – чому?... Моральний лідер для України. Основы власти и властвования. Хронічне конституційне забуття. Перезавантаження. Конституанта. Методы ненасильственных действий. Буква і дух: цінності нової Конституції. Триада власти: сила, богатство и знание. Партия снайперов: аресты заменят войну! Декларация прав человека в эпоху е–революции. Право на повстання - право на восстание. Дайджест 1. Право на повстання - право на восстание. Дайджест 2. Конституційна Асамблея – шлях до нової Конституції України. Способна ли новая украинская власть нормально провести выборы? Народная Конституция: путь ослов или игра в домино. Часть 1. Народная Конституция: путь ослов или игра в домино. Часть 2. Народная Конституция: путь ослов или игра в домино. Часть 3. Замість того, щоб палити урядові будівлі, створюйте свій уряд! Заперечення громадянського суспільства, або здраствуй зброя!

Международный билль о правах человека
Вооружённая Америка: Портреты владельцев оружия у себя дома
Конституанта – Конституционная Ассамблея – Учредительное Собрание

Злочин і покарання. Жертва і кат. Міра і невідворотність. Правосуддя. Правда. Закон. Нарешті – справедливість. Слова. Слова. Слова... |рус.|

Кожен розуміє справедливість по-своєму. Водночас, для багатьох поняття справедливості є основою їхнього світосприйняття – мірилом добра і зла. Відчуття справедливості і несправедливості закладені у саму природу людини.

Може варто зняти рожеві окуляри і подивитися справедливості прямо в очі. Не відводячи погляду спробувати роздивитися її – справедливість. Аби зрозуміти, чого ми насправді хочемо, як це може бути та чи мусить бути саме так.

§ 1301. Усі підприємства введені в експлуатацію до 1 грудня 1991 року, а затим прихватизовані, підлягають націоналізації...

§ 1303. Усі прихватизатори, за увесь час діяльності цих підприємств, від часу прихватизації, мають бути притягнуті до кримінальної відповідальності та покарані на смерть...

§ 1305. У разі відшкодування збитків завданих українському народові (у повній мірі), смертний вирок може бути замінений довічним ув'язненням із правом перегляду вироку через одинадцять років...

§ 1306. У разі спротиву правосуддю – смерть...

§ 1307. Усі, хто чинить перешкоди правосуддю мають бути покарані на смерть...

§ 1308. У разі ухиляння від правосуддя, обвинувачені визнаються винними, оголошуються поза законом та засуджуються на смерть...

§ 1309. Відшкодування збитків, у такому випадку, покладається на їхніх родичів, зокрема, на членів сімей засуджених...

§ 1311. У разі відшкодування збитків члени сімей засуджених можуть бути звільнені від кримінальної відповідальності...

§ 1312. У разі неможливості відшкодування збитків – довічна каторга...

§ 1313. У разі саботажу правосуддя – смерть...

Так справедливо? Ми цього хочемо? Ми готові до такої справедливості? Якщо ні, тоді як інакше? Як інакше жити? Чого прагнути? На що сподіватися? У що вірити? Чому учитися самим і чому учити наших дітей? Без Закону. Без Правди. Без Совісті... У злиднях брехні, зневіри, марнославства...

Кожен новий день Майдану 2004 року починався і закінчувався молитвою. У перший же день Майдану 2010 підприємці прокляли «цю владу». На заклик одного із виступаючих, багатотисячний мітинг тричі повторив: «проклинаємо, проклинаємо, проклинаємо».

На 20-му році незалежності влада в Україні була тричі проклята – піддана народній анафемі. Легко, в єдиному пориві, у гніві та обуренні: «проклинаємо, проклинаємо, проклинаємо».

Безкарність примножує зло. І хто творить зло, отримує удесятеро. Злодійства нового українського панства, прокльони людей, всепоглинаюча прірва ненависті, заздрість, зневага, страх… Так і живемо, у коловороті зла біду наживаємо: злодюжимо, злостивимо…

З вовками жити – вовків родити. Хто там ще канючить про свободу? Волі волюшку давай!

Кожен сам собі майструє шибеницю і кожен сам собі створює ката. Зло бува може так розізлитися, дійти до такої люті, що починає оскаженіло жерти саме себе. Дехто називає такі миті торжеством добра і справедливості.

Боже, бережи Україну.

Вадим Ак-Мурза, реквієм за конституцією

Владімір Чуглазов «Плаха»

Читати:

Что делать? Ще раз про зброю. Конец старого мира. Горизонт возмездия. Здравствуй, оружие! Здравствуй, оружие 2... Час прямої демократії. Люстрація чи репресії. Внутренняя оккупация. Гражданское общество... На чем держится власть. Жива тканина Конституції. Нова республіка – неминуча. До нашої Конституції – чому?... Моральний лідер для України. Основы власти и властвования. Хронічне конституційне забуття. Перезавантаження. Конституанта. Методы ненасильственных действий. Буква і дух: цінності нової Конституції. Триада власти: сила, богатство и знание. Партия снайперов: аресты заменят войну! Декларация прав человека в эпоху е–революции. Право на повстання - право на восстание. Дайджест 1. Право на повстання - право на восстание. Дайджест 2. Конституційна Асамблея – шлях до нової Конституції України. Способна ли новая украинская власть нормально провести выборы? Народная Конституция: путь ослов или игра в домино. Часть 1. Народная Конституция: путь ослов или игра в домино. Часть 2. Народная Конституция: путь ослов или игра в домино. Часть 3. Замість того, щоб палити урядові будівлі, створюйте свій уряд! Заперечення громадянського суспільства, або здраствуй зброя!

Міжнародний білль про права людини
Озброєна Америка: Портрети власників зброї у себе вдома
Конституанта – Конституційна Асамблея – Установчі Збори

Родион Киреефф. Смертельный номер

«В КЛЕТКЕ С ТИГРЮЛЕЙ»

Аттракцион века! Укротитель и белая, совершенно дикая тигрица!

Смертельная схватка за жизнь и свободу!

Выживет или останется в клетке только один!

-цирк-

Дістали В'ячеслава Чорновола. Подія знакова. В народі кажуть, що не варто турбувати померлих. Додам, тим більше не варто турбувати революціонерів... Україна - на порозі великих зрушень... До слова, Мазепа, Петлюра, Махно, Коновалець, Бандера... поховані поза Україною. І досі жодна влада в Україні не наважилася повернути їхній прах на батьківщину. Мабуть ще на пам'яті переляк 1989-го, від перепоховання Василя Стуса, Юрія Литвина і Олекси Тихого...

Ексгумація - буквально - «із землі» (лат. exhumatio:ex - із, gumus - грунт, земля).

 Марка випущена українцями США після ув'язнення В'ячеслава Чорновола

Президент России Дмитрий Медведев заявил, что активизация фашистских организаций в Эстонии, Грузии и Украине свидетельствует о незрелости политических устоев этих стран. Об этом он заявил на встрече с молодыми депутатами парламентских партий в Костроме, сообщает ИТАР-ТАСС. 

-- Черт знает кто, черт знает под какими флагами ходит, руки вскидывают в приветствиях, пропагандируют вещи, от которых волосы дыбом встают у наших стариков. Если бы мертвые знали - в гробу бы перевернулись, -- возмутился Лиходеев.

-- О, конечно, конечно! -- многозначительно подняв палец, закивал головой заграничный гость. Однако! Я чувствую, что после водки вы пили портвейн! Помилуйте, да разве это можно делать!

-- Это свидетельствует о незрелости политических устоев в этих странах -- продолжал попугайничать Степа, -- что касается Эстонии, Грузии, Украины -- мне это также печально, смотреть противно!

-- И мне противно, -- вежливо согласился иностранец, обращая к Лиходееву свой левый зелёный глаз.

-- Если власть пляшет на костях людей, которые когда-то защищали их страну, мы должны понимать, какое у нас отношение будет к этой власти, и исходя из этого выстраивать нашу внешнюю политику, -- подытожил как отрезал Лиходеев.

-- Браво! -- вскричал иностранец, -- с такими политическими взглядами быть директором в России! Браво, симпатичнейший Степан Богданович, браво! 

-- Я вижу, вы немного удивлены, дражайший Степан Богданович? -- осведомился Воланд у лязгающего зубами Степы, -- а между тем удивляться нечему. Это моя свита.

-- И свита эта требует места, -- продолжал Воланд, -- так что кое-кто из нас здесь лишний... И мне кажется, что этот лишний -- именно вы!

-- Они, они! -- козлиным голосом запел длинный клетчатый, -- вообще они в последнее время жутко свинячат...

-- Машину зря гоняет казенную! -- наябедничал и кот, жуя гриб.

-- Я, -- вступил в разговор рыжий, -- вообще не понимаю, как он попал в директора, -- рыжий гнусавил все больше и больше, -- он такой же директор, как я архиерей!

-- Ты не похож на архиерея, Азазелло, -- заметил кот, накладывая себе сосисек на тарелку.

-- Я это и говорю, -- прогнусил рыжий и, повернувшись к Воланду, добавил почтительно: -- Разрешите, мессир, его выкинуть ко всем чертям из Москвы?

-- Брысь!! -- вдруг рявкнул кот, вздыбив шерсть.

................

-- Умоляю, скажите, какой это город?

-- Однако! -- сказал бездушный курильщик.

-- Я не пьян, -- хрипло ответил Степа, -- я болен, со мной что-то случилось, я болен... Где я? Какой это город?..

-- Ну, Кострома...

По мотивам романа М. Булгакова «МиМ»

Фото: net-fashizmu.livejournal.com/   news-russia.info/   lenta.ru/   independent.co.uk/   public.fotki.com/   politaktiv.ru/   ru-politics.livejournal.com/   demushkin.com/   tapirr.livejournal.com/   traditio.ru/wiki/   sikorskaja.livejournal.com/  ng.ru/   polit.ru/   zyalt.livejournal.com/   abkhazeti-dato.livejournal.com/   photo-polygon.livejournal.com/   grani.ru/   users.livejournal.com/_cats_/   drugoi.livejournal.com/   photo.qip.ru

Путин:
- Чаушеску приснился... - к чему бы это?
Медведев:
- Это к тому, что президентом изберут Вас, Владимир Владимирович...

 Выборы-2012: Медведев или Путин? /gzt.ru

КОНСТИТУАНТА – фр. constituant – установча, буквально – що встановлює, частина назви Assemblee nationale constituante – Національні Установчі збори. |читать по русски|

У різних країнах Конституанта має різні назви – установчі збори (установчий сойм, скупщина), національні, народні, конституційні збори (конституційна асамблея, конгрес, конвент) і т. п.

КОНСТИТУАНТА – всенародний (загальнонаціональний) вищий колегіальний тимчасовий представнивницький орган, спеціально утворюваний для розробки і прийняття конституції держави.

Перші Конституанти були утворені в США та Франції. Перші у світі конституції – основні закони – були прийняті саме установчими зборами ще у ХVІІІ ст.

В історичній ретроспективі прийняття основного закону спеціально обраною Конституантою, здебільшого, відбувалося після та в результаті якихось надзвичайних подій, війн і революцій, системних політичних криз (США, 1776, 1787; Франція 1789, 1792, 1848, 1871, 1945; Німеччина, 1848; Бразилія, 1988; Колумбія, 1991; Камбоджа, 1993), після руйнацій імперій (Австрія, 1918; Росія, 1918; Німеччина, 1919; Туреччина, 1922), здобуття політичної незалежності (Бельгія, 1831; Польща, 1919; Латвія, 1919; Литва, 1920; Чехія, 1920; Грузія, 1921; Індія, 1950, Естонія, 1992), падіння тоталітарних режимів (Італія, 1947, Португалія, 1976, Болгарія, 1991, Румунія, 1992, Південна-Африканська Республіка, 1996). Іншими словами, реалізована Конституанта завжди знаменувала собою системні зміни в житті суспільства та устрої держави.

Ідея Конституанти не оминула і Україну. 30 жовтня (ст.ст.) 1917 року Українська Центральна Рада ухвалила основи законопроекту про вибори до Українських Установчих зборів. Третім Універсалом було призначено день виборів – 27 грудня 1917 року та день скликання – 9 січня 1918 року. Самі вибори проходили вже в умовах війни з більшовиками та не були закінчені. Вибори відбулися лише на неокупованих територіях у 171 виборчому окрузі (загальна кількість утворених округів – 301). Власне, усі чотири Універсали Центральної Ради були акцентовані на установчі збори. Перший та другий – на Всеросійські, а третій та четвертий Універсали – на Українські Установчі збори.

Західна-Українська Народна Республіка, від моменту свого утворення, також орієнтувалася на Конституанту. Українська Національна Рада у своєму Статуті, прийнятому у Львові 18 жовтня 1918 року, прямо називає себе Конституантою. 13 листопада 1918 року нею був ухвалений Тимчасовий основний закон, який передбачав скликання установчих зборів для прийняття Конституції Західної-Української Народної Республіки. Більшовицька агресія, німецька окупація, війна та внутрішні чвари, поховали тоді усі надії на Конституанту українського народу – Народну Конституцію – Українську Народну Республіку.

Концепція установчої влади була сформульована за часів Великої французької революції абатом Еммануелем-Жозефом Сійесом (фр. Sieyes, 1748–1836). Згідно цієї концепції, установча влада первинна стосовно усіх інших влад – законодавчої, виконавчої і судової.

Установча влада є практичним і вищим проявом суверенітету – верховної влади народу, котрий, реалізуючи її через своїх спеціально і лише для цього обраних представників (установчі збори), приймає конституцію.

За формую скликання Конституанти – загальним волевиявленням, депутати установчих зборів отримують спеціальний (прямий) мандат від народу, який дає їм змогу і право брати участь у вирішенні питань прийняття конституції. Наявність саме такого мандата забезпечує найвищий рівень легітимності прийнятих у такий спосіб конституцій.

Головною ознакою Конституанти є легітимність – визнання народом її правомірності, законності дій та повноважень. Іншими словами – довіра громадян. Недовіра – нелегітимність – нівелюють Конституанту, по суті.

ЛЕГІТИМНІСТЬ (лат. legitimus – згідний із законами, законний, правомірний) – згода народу з владою, коли він добровільно визнає за нею право приймати обов'язкові рішення. Чим нижче рівень легітимності, тим частіше влада спиратиметься на силовий примус. Крім того, легітимність – політико-правове поняття, що означає позитивне відношення жителів країни, великих груп, громадської думки (у тому числі і зарубіжного) до інститутів влади, що діють в конкретній державі інститутам влади, визнання їх правомірності.

На сьогодні, виходячи з мотивів прагматизму (читай – через страх перед власним народом) найбільш поширеною є практика прийняття конституції або внесення до неї змін парламентом. До цього, про людське око, аби надати основному закону більшої легітимності, може додаватися затвердження прийнятих парламентом рішень на всенародному референдумі.

Референдум прямо узгоджується з концепцією установчої влади, але не є прямим замінником Конституанти. Оскільки мова іде про великий за обсягом документ – конституцію, надзвичайно важливим є питання довіри до розробників основного закону. Тому референдум радше є логічним доповненням і продовженням Конституанти, «останнім легітимізатором» її дій та рішень.

Легітимність організації та діяльності Конституанти, як правило, має забезпечувати спеціальний правовий акт, який встановлює порядок проведення виборів її членів. Проте, наприклад, за умов системної політичної кризи – кризи довіри всіх до всіх, очевидно, можуть виникати сумніви щодо законності – легітимності самого цього акту.

За таких обставин важливу роль відіграє сам факт проведення загальних та демократичних виборів до установчих зборів. Верховна влада – суверенітет – належить народу: легітимізація Конституанти відбувається безпосередньо через її вибори та з моменту її обрання – в наслідок вільного всенародного волевиявлення.

Єдине завдання Конституанти – прийняття нової або зміна діючої конституції – основного закону.

Мета Конституанти – Народна Конституція – громадянський консенсус - громадянська солідарність – в ім’я гідності, cвободи та розвитку – через встановлення справедливого закону усіма для усіх.

Ред. – В. Ак-Мурза

Конституція Франції: Декларація прав людини і громадянина та Конституційний Акт 1793
Конституція США: Білль про Права 1791
Декларація прав людини і громадянина 1789
Декларація Незалежності США 1776

Заява ВО «Народна Конституція» про гарантії для українського народу
Заява ВО «Народна Конституція» про право народу на повстання

Міжнародний білль про права людини
Озброєна Америка: Портрети власників зброї у себе вдома

vforvendetta.warnerbros.com

КОНСТИТУАНТА – фр. constituant – учредительная (буквально – составляющая), часть названия – Assemblee nationale constituante – Национальное Учредительное собрание. |читати українською|

В разных странах Конституанта имеет разные названия – учредительное, национальное, народное, конституционное собрание (ассамблея, конгресс, конвент, сойм, скупщина) и т.п.

КОНСТИТУАНТА – всенародний (общенациональный) высший коллегиальный временный представительский орган, специально образуемый для разработки и принятия конституции государства.

Первые Конституанты были образованы в США и Франции. Первые в мире конституции – основные законы – были приняты именно учредительными собраниями еще в ХVІІІ ст.

В исторической ретроспективе принятия основного закона специально избранной Конституантой, по большей части, происходило после и в результате каких-либо чрезвычайных событий, войн и революций, системных политических кризисов (США, 1776, 1787; Франция 1789, 1792, 1848, 1871, 1945; Германия, 1848; Бразилия, 1988; Колумбия, 1991; Камбоджа, 1993), после разрушений империй (Австрия, 1918; Россия, 1918; Германия, 1919; Турция, 1922), получение политической независимости (Бельгия, 1831; Польша, 1919; Латвия, 1919; Литва, 1920; Чехия, 1920; Грузия, 1921; Индия, 1950, Эстония, 1992), падения тоталитарных режимов (Италия, 1947, Португалия, 1976, Болгария, 1991, Румыния, 1992, Южная-Африканская Республика, 1996). Иными словами, реализованная Конституанта всегда знаменовала собой системные изменения в жизни общества и устройстве государства.

Идея Конституанты не обошла и Украину. 30 октября (ст.ст.) 1917 года Украинская Центральная Рада приняла основы законопроекта о выборах в Украинское Учредительное собрание. Третьим Универсалом был назначен день выборов – 27 декабря 1917 года и день созыва – 9 января 1918 года. Сами выборы проходили уже в условиях войны с большевиками и не были закончены. Выборы состоялись лишь на свободных от оккупации территориях в 171 избирательном округе (общее количество созданных округов – 301). Собственно, все четыре Универсала Центральной Рады были акцентированы на учредительное собрание. Первый и второй – на Всероссийское, а третий и четвертый Универсалы – на Украинское Учредительное собрание.

Западная-Украинская Народная Республика, с момента своего создания, также ориентировалась на Конституанту. Украинская Национальная Рада в своем Уставе, принятом во Львове 18 октября 1918 года, прямо называет себя Конституантой. 13 ноября 1918 года ею был принят Временный основной закон, который предусматривал созыв учредительного собрания для принятия конституции Западной-Украинской Народной Республики. Большевистская агрессия, немецкая оккупация, война и внутренние дрязги, похоронили тогда все надежды на Конституанту украинского народа – Народную Конституцию – Украинскую Народную Республику.

Концепция учредительной власти была сформулирована во времена Великой французской революции аббатом Эммануэлем-Жозефом Сийесом (фр. Sieyes, 1748–1836). Согласно этой концепции, учредительная власть первична относительно всех других властей – законодательной, судебной и исполнительной.

Учредительная власть является практическим и высшим проявлением суверенитета – верховной власти народа, который, реализуя ее через своих специально и только для этого избранных представителей (учредительное собрание), принимает конституцию.

Исходя из формы созыва Конституанты – общим волеизъявлением, депутаты учредительного собрания получают специальный (прямой) мандат от народа, который дает им возможность и право принимать участие в решении вопросов принятия конституции. Наличие именно такого мандата обеспечивает наивысший уровень легитимности принятых таким образом конституций.

Главным признаком Конституанты является легитимность – признание народом ее правомерности, законности действий и полномочий. Другими словами – доверие граждан. Недоверие – нелегитимность – нивелируют Конституанту, по сути.

ЛЕГИТИМНОСТЬ (лат. legitimus – согласный с законами, законный, правомерный) – согласие народа с властью, когда он добровольно признаёт за ней право принимать обязательные решения. Чем ниже уровень легитимности, тем чаще власть будет опираться на силовое принуждение. Кроме того, легитимность – политико-правовое понятие, означающее положительное отношение жителей страны, больших групп, общественного мнения (в том числе и зарубежного) к действующим в конкретном государстве институтам власти, признание их правомерности.

Сегодня, исходя из мотивов прагматизма (читай – из-за страха перед собственным народом) наиболее распространенной является практика принятия конституции или внесения в нее изменений парламентом. К этому, для отвода глаз, чтобы придать основному закону большую легитимность, может добавляться утверждение принятых парламентом решений на всенародном референдуме.

Референдум не является прямым заменителем Конституанты. Поскольку речь идет о большом по объему документе – конституции, чрезвычайно важным является вопрос доверия к разработчикам основного закона. Поэтому референдум скорее есть логическим дополнением и продолжением Конституанты, «последним легитимизатором» ее действий и решений.

Легитимность организации и деятельности Конституанты, как правило, должен обеспечивать специальный правовой акт, который устанавливает порядок проведения выборов ее членов. Однако, например, в условиях системного политического кризиса – кризиса доверия всех ко всем, очевидно, могут возникнуть сомнения относительно законности – легитимности самого этого акта.

При таких обстоятельствах важную роль играет сам факт проведения всеобщих и демократических выборов в учредительное собрание. Верховная власть – суверенитет – принадлежат народу: легитимизация Конституанты происходит непосредственно через ее выборы и с момента ее избрания – вследствие свободного всенародного волеизъявления.

Единственная задача Конституанты – принятие новой или изменение действующей конституции – основного закона.

Цель Конституанты – Народная Конституция – гражданский консенсус – гражданская солидарность – во имя свободы, достоинства и развития – через установление справедливого закона всеми для всех.

Ред. – В. Ак-Мурза

Конституция Франции: Декларация прав человека и гражданина 1793
Конституция Франции: Конституционный Акт 1793
Конституция США: Билль о Правах 1791
Декларация прав человека и гражданина 1789
Декларация Независимости США 1776

Заявление ВО «Народная Конституция» о гарантиях для украинского народа
Заявление ВО «Народная Конституция» о праве народа на восстание

Международный билль о правах человека
Вооружённая Америка: Портреты владельцев оружия у себя дома

vforvendetta.warnerbros.com

"Фронт перемен" обратилась с иском во Львовский окружной административный суд, в котором требует обязать власти города ограничить право партии "Русское единство" на проведение 9 мая марша во Львове.

В иске указано, что общественная организация "Фронт перемен" считает инициативу "Русского единства" оскорбительной и провокационной, раскалывающей украинское общество, сообщает "Интерфакс-Украина".

"Политическая партия "Русское единство" планирует надругательство над национальным флагом и использование негосударственной символики - красного флага СССР, что категорически не воспринимается жителями Львова и области, а также усиливает возможность возникновения конфликта между участниками акций", - говорится в исковом заявлении.

Вот так. Спустя почти 66 лет (символичное число) после окончания Второй Мировой, со всей сермяжной очевидностью представляется, что Советский Союз воевал супротив Западной Украины и ея заклятых приспешников - Латвии, Литвы и Эстонии, а Гитлер, вообще - гуцул!

Иначе, надо бы продолжить акцию до Берлина и триумфально водрузить красное полотнище над Рейхстагом, аккурат 9 мая.

Меркель будет в восторге изумления, вспомнит беспокойное детство... любвеобильных победителей... и ну давай водить хороводы под душевные "Катюшу", и "Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались"...

Потом разбрестись многотысячными улыбчивыми коллонами по германской столице и одаривать радостных берлинцев красными-красными ленточками, а ихних берлинчат ещё и красными воздушными-воздушными шариками.

Шариками, конечно - отечественными, производства славного Киевского завода "Красный резинщик", нынче - общества с ограниченой ответственность "Киевгума".

И пусть только попробуют отказаться, гады фашистские!!!

Серп и молот и звезда - "Киевгума" - навсегда! Серп и молот и звезда - kievguma.com.ua

Вадим Ак-Мурза, северный украинец

 3 сентября как-то затерялось...

Городской партизан
Обыкновенное чудо
Слова синонимы
Междусобойчик
Лиходеевщина
Раб раба

Хорошо, что она есть - третья планета от Солнца, в спиральной Галактике (с перемычкой типа SBbc) Млечный Путь, что вместе с галактикой Андромеды (M31) и галактикой Треугольника (М33), а также несколькими меньшими галактиками-спутниками образует Сверхскопление Девы, которое притягивается к гравитационной аномалии под названием Великий аттрактор, что направо от скопления Наугольника... 

50 лет полёта человека в космос. 50 лет как человек своими глазами увидел, что "всё-таки она вертится", а возвратившись не был сожжён на костре инквизиции. 50 лет подвигу великого украинца Королёва и великого русского Гагарина... 50 лет подвигу человека разумного - мыслящего.

3000 раз прав еврей Евгений Львович Шварц: "Слава храбрецам, которые осмеливаются любить, зная, что всему этому придет конец. Слава безумцам, которые живут так, как будто они бессмертны."

50 лет как люди начали грустить о Земле, будто они её покинули... только 50 лет назад...При чём тут Ленин? Да не при чём. Равно как и национальность хомо сапиенса. Просто фото fishki.lt/ Просто Homo sapiens vs Homo erectus.

Алчность, гнев, гордыня, зависть, похоть, праздность, чревоугодие – 
«джентельменский набор» современного украинского политика.

Самонадеянные глупцы:

Вы серьёзно думаете, что ваши дети смогут охранить таким тяжким трудом вами «наколядованое»? Внимательнее присмотритесь к своим чадам. Они ли в состоянии будут противостоять «генералам песчаных карьеров»? Беспощадным, злым и голодным «детям улицы», получающим сейчас благодаря вам по-настоящему - ваше воспитание. Сегодня - детям. Завтра - беспредельщикам, которые обманом или силой отнимут у ваших кровных детей всё. Хорошо если оставят им жизнь. Не обольщайтесь. Ваши дети значимы пока значимы вы. Здесь и сейчас. А завтра. Что будет завтра? Ведь давно уже выросли те деревья из которых будут сделаны для вас гробы. По-настоящему защитить ваших детей и ваши деньги может только система. Новая, причём обязательно приемлемая для большинства сограждан – система. То, что в Украине сейчас – это беззаконие, где обречены все. Если вы не способны это изменить, хотя бы ради своих детей - не мешайте.

Вадим Ак-Мурза. Народная Конституция: путь ослов или игра в домино. Часть 2

Алчность (Cребролюбие) - Avaritia

Зависть - Invidia. Зависть всегда трудно было изобразить ясно. Две собаки, грызущиеся за одну кость - стойкий символ зависти в нидерландской иконографии.

Тщеславие (Гордыня) - Superbia. Зеркало - традиционный символ гордыни. Такой же образ избрал Босх в "Семи смертных грехах и Четырех последних вещах". Иногда зеркала обрамлялись рамами с изображением страстей Господних, чтобы уменьшить вред от любования собой.

Гнев - Ira. Те, кто пылали ненавистью, горят в прямом смысле.

Чревоугодие - Gula. Здесь тоже есть музыкальный инструмент - волынка - символ, как считают многие исследователи, греховного "веселья бедных". О ней забыли (обжоре не нужно и это), и она висит на дереве, как будто тоже - объелась.

Похоть (Сладострастие) - Luxuria. Здесь явно присутствуют вариации на тему знаменитого триптиха Босха "Сад мирских наслаждений": огромные фрукты - "пузыри похоти".

Лень (Праздность; Уныние, укр. - Зневіра) - Acedia. В центре композиции спящая женская фигура - Лень, то есть персонификация этого порока. Подушку ей поддерживает черт, что символизирует нидерландскую пословицу "Лень - подушка черта". Спящие лодыри, медленно ползающие животные, улитка на переднем плане - все это тоже символы лени.

Страшный Суд. Адские врата в виде пасти библейского Левиафана, куда прямиком отправляются грешники с некоей лодки, возможно "Корабля дураков" Босха.

Питер Брейгель-старший (Pieter Bruegel de Oude). Серия «Грехи». Семь смертных грехов (лат.): Superbia (Гордыня, Тщеславие), Acedia (Лень; Праздность; Уныние, укр. - Зневіра), Avaritia (Алчность, Сребролюбие), Gula (Чревоугодие), Invidia (Зависть), Ira (Гнев), Luxuria (Похоть, Сладострастие) и композиция «Страшный суд». Гравюра. Нидерланды, 1556-1558 /gnozis.info

Иероним Босх. Семь смертных грехов и Четыре последние вещи (Смерть, Страшный Суд, Ад, Рай). Нидерланды. 1475-1480. Начертанные на развевающихся свитках слова: «Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла» (Второзаконие 32:28) и «Сокрою лицо мое от них и увижу, какой будет конец их» (Второзаконие 32:20)

Самые лучшие учителя нравственности и морали - безнравственность и аморальность
Макарий Великий: духовные беседы о совершенстве
Время - дитя вечности
Раб раба

«Если вы будете платить людям за то, что они бедные, больные и безработные, 
скоро у вас все будут бедными, больными и безработными» (В. А. Четвернин).

Во как. Опять товарно-денежные отношения. Товар - деньги - товар. Прямо таки универсальная формула счастья. Платим за подлость, лицемерие, предательство, на выходе имеем - подлеца, лицемера, предателя.

Был значиться человек хорошим, заплатили – стал негодяем. Допустим. В жизни всякое бывает. Вот только, если платить за честность, доброту и порядочность, получим ли на выходе: честного, доброго, порядочного?

А если за спасибо? Возможно вся закавыка в том, что считать товаром и деньгами. «Товар, функционирующий в качестве меры стоимости - есть деньги» (Карл Маркс).

С другой стороны, натуральные деньги сами являются товаром. К слову, фальшивые деньги - очень ходовой товар.

Итак. Деньги – это товар, товар – это деньги.

Осталось уразуметь, может ли человеческая благодарность стать деньгами, а человеческие добродетели - товаром? Благодарность - это достоинство. Достоинство - это благодарность.

Достоинство - благодарность - достоинство...

Вадим Ак-Мурза, 03-02-11 (кролик - кот - кролик...)

С. Дали. Внутриатомное равновесие, 1947 /art-on-web.ru

Сталина на вас нет, сверкнув глазами, пробубнил архиерей и его рука по привычке потянулась к тазобедренной кости... Какое всё-таки удобное совпадение, крестное знамение аккурат заканчивается на кобуре. Да, собственно, и начинается с неё, родимой. Товсь! От бедра! Господу помооо-лиии-мсяяя... 

Часто человеки, находясь в пяти минутах от подлости, говорят себе: пофигу, живём один раз! И действительно - живут один раз.

Вадим Ак-Мурза, 10 числа зимнего месяца шват

С. Дали. Рассвет, полдень, закат, 1979 /art-on-web.ru

— Що це за різкі звуки? — запитав Граціан.
— Це бойова пісня, складена проти дельфінів, — відповів селянин. — У нас її співають усі. Навіть немовлята знають її перш, ніж навчаться говорити. Адже усі ми — істинні пінгвіни.
— То ви не любите дельфінів?
— Ми їх ненавидимо!
— І за що ви їх ненавидите?
— Ще й питаєте! Хіба дельфіни — не сусіди пінгвінам?
— Сусіди.
— Ну, ось тому пінгвіни і ненавидять дельфінів.
— Хіба ж це причина для ненависті?
— Аякже! Сусід — значить, ворог. Бачите онде лан, суміжний із моїм? Господаря його я ненавиджу лютіш за всіх на світі. А після нього найлютіші мої вороги — жителі з отого он села, що ліпиться на узгір’ї по той бік долини, нижче березового гаю. В цій ущелині, стиснутій горами, лише і є що ці два села — наше та їхнє, — і ми ворогуємо. Варто нашим парубкам зустрітися з їх парубками, як зараз же починається суперечка, а там і колотнеча. І ви хочете, щоб пінгвіни не мали дельфінів за ворогів! Ви, певне, не знаєте, що таке патріотизм! Ні, з моїх грудей рвуться лишень крики: «Хай живуть пінгвіни! Смерть дельфінам!»

Анатоль Франс, «Острів пінгвінів»

foto: dirty.ru

Західні українці
Українська ПРО (Wikileaks)
Землякам, що раз у раз збіраються на Шевченкові роковини співати гімн 1898

Политика - это судьба, говорят cказывал Наполеоне Буонапарте господину Гёте, в Эрфурте. Слышится как приговор. Особенно сегодня, когда наблюдаешь украинскую политику и украинских политиков. С другой стороны - paula rhei - всё движется. Жизнь как пешеходная дорожка. На смену тёмно-серой полосе всегда приходит светло-серая. Разве поймёшь, что такое хорошо, не узнав, что такое плохо. Вот и получается. Самые лучшие учителя нравственности и морали - безнравственность и аморальность. Звучит жизнеутверждающе и вселяет надежду. Если это на самом деле так, тогда будущее Украины прекрасно. И сия прекрасность уже даже очень близка.

С наступающим 2011 годом, Україна!

Вадим Ак-Мурза, стерео-тип (два в одном)

С. Дали. Тени тающей ночи, 1931 /art-on-web.ru

Раб раба
Семь смертных грехов
Время - дитя вечности
Макарий Великий: духовные беседы о совершенстве

Согласно указу «Об оптимизации системы центральных органов исполнительной власти», подписанному президентом 9 декабря, в новой схеме центральной исполнительной власти должности министра Кабмина больше не будет.

В Польщі аналітики розглядають Україну як буферну зону. Про це йдеться у звіті американського посла у Варшаві в Держдепартамент від грудня 2008 року, який оприлюднений на сайті Wikileaks.

"Польські аналітики сказали нам, що існування прозахідної буферної зони в Україні та Білорусі змістить Польщу з передової лінії з безапеляційною Росією", - сказано в документі (УП).

«Прозахідної», очевидно, треба розуміти - протиросійської. Тепер ясно як насправді читати абревіатуру ПРО - протиросійська оборона. І цією самою обороною – її передлінією, виявляється має бути Україна.

Отакого друга і адвоката в лиці Варшави має Київ. На словах припрошують до євроспільноти, обіцянки обіцяють, а на ділі - буферна зона. Інакше кажучи, розмови про Україну та ЄС – суцільне лицемірство – політична технологія.

Невже

Поляки й досі перелякані росіянами. Поляків як гонорової нації більше не існує. На поверхні лишень великопольське чванство.Тваринний страх перед Росією заступає увесь їхній гонор? 

В усіх своїх діях поляки, на підсвідомому рівні, керуються цим страхом. Вони ненадійні союзники, бо - боягузи. Боягуз будь-якої миті готовий зрадити та зрадить усе й уся, рятуючи свою дупу. Геть усі їхні слова про любов і дружбу до українців - шепіт, а може точніше - шипіння підлої гадюки?

Польщі та Європі дійсно потрібна Україна. Дуже потрібна. Не як рівна серед рівних, але як живий щит від «безапеляційної Росії». Отак. Колись і у Польщі були лицарі, були та загули. Що тепер? Тепер лишень здатні за чужими спинами ховатися?

З іншої сторони

Причому тут поляки. Нормальні люди, як усі. Не кращі, але й не гірші від інших. Люблять свою країну, дбають про неї та, водночас, вчаться бути реалістами. Зрештою і бджоли живуть за рахунок квітів.

Ймовірніше, справа у тому, що бути "протиросійською обороною" вигідно декому у самій Україні. До слова - і декому в Росії. Інший порядок цифр. Ті ж гроші. Проте, вигляд збоку... Навіщо вступати в НАТО, якщо за це треба платити самим? Нащо нам Євросоюз, якщо для цього потрібно провести реальні реформи?

Знову ж таки, за цих обставин, Захід буде готовий раз у раз заплющувати очі на специфічність української "демократії". Хай поганенька, але ж "своя - прозахідна" (за прикладом Пакистану, або Саудівської Аравії). Натомість, вітчизняним можновладцям підійде будь-яке "заступництво", аби не заважали панувати.

Якщо так. Подібна оборудка поміж "прагматичними" євро-атлантичними чиновниками та новим українським "панством", особисто для мене - гидота.

Найсмішніше, з огляду на українське сьогодення, у сухому залишку - вибір за нами. Стати буфером - "європрезервативом", чи частиною цивілізованого світу. Лишається тільки зрозуміти: хто такі ми і чого насправді хочемо.

Україні ніхто не збирався та й не збирається допомагати. Ніхто - окрім нас самих. Вірно кажуть: Господи - врятуй мене від друзів, з ворогами сам справлюсь. Шануймося.

За нашу і вашу свободу?

Вадим Ак-Мурза, брат-близнюк

С. Далі. Алегорія весни, 1978 /art-on-web.ru

Как своего рода субстрат умопостигаемого мира вечность называется субстанцией; как жизнь она является движением; как неизменно пребывающее начало - это покой; как единство в многообразии – она есть первично данное тождество.

Если все эти различные формы вечности мы снова объединим в живом бытии умопостигаемого мира, отвлекаясь, по возможности, от присущих ему моментов многообразия и сосредоточивая свое внимание на вечно живом и неутомимом потоке его сил, на его внутренней неизменности, его постоянстве, непрерывности, проявляющихся в его мышлении и жизни, то совокупность всех этих моментов даст нам вечность в форме жизненного процесса, постоянно тождественного с самим собою.

Этот процесс сразу объемлет все; в нем проявляется все одновременно, и он обнаруживает себя во всем, не меняя своих форм во времени, а схватывая их в высшем единстве.

И единство это также не меняет своего характера во времени; оно есть нераздельное совершенство, в котором все как бы концентрировано вокруг одного пункта, не приходя при этом в движение, а оставаясь на одном месте; неизменно, - оно всегда живет в настоящем, так как ничто, причастное ему, не могло отойти в прошлое и не может скрываться в будущем, а вечно существует в неизменном виде...

Не существует ли также и в нас время? Несомненно. Оно есть в каждой такой душе и единовидно у всех людей, и все эти души – едины. Потому и не дробится время, равно как и вечность, которая существует по-разному во всех одновидных сущностях...

Существующее до времени есть вечность, не сопровождающая его в его течении и не сораспространяющаяся с ним. Благодаря этому она впервые снизошла во время и породила время и содержит его вместе со своей собственной энергией...

Время есть продукт созерцания, неразрывно связанный с душой, как вечность неразрывно связана с умопостигаемым миром…

И подобно тому, как из неподвижного зародыша развивается идея, захватывая, как полагают, в своем движении все более и более далекие сферы, заставляя путем последовательного деления исчезнуть многое, поглощая это многое вместо единого в себе самой и приходя таким путем к более обширной, хотя внутренне ослабленной сфере, - подобно этому и душа, создавая этот мир в подражание миру сверхчувственному, мир находящийся в движении, похожем на движение потустороннего мира как копия на оригинал, сначала сама сделалась временем, которое заменило вечность. Затем она отдала во власть времени, возникший видимый мир, поместив его целиком во время со всеми его изменениями...

Вечность и является источником времени, которое она наделила собственной активностью.

И эта активность живет повсюду, потому что время неразрывно связано со всеми частями вселенной, подобно тому, как наша душа неразрывно связана со всеми частями тела...

Плотин

Самые лучшие учителя нравственности и морали - безнравственность и аморальность
Макарий Великий: духовные беседы о совершенстве
Семь смертных грехов
Раб раба

Раб, в первую очередь, это отношение к себе как собственности - своей собственности. Раб начинается с «самовладения». Источником рабства - есть сам раб. Его природа. Его миропонимание, мировосприятие... Неистощимо тщеславие человеков. Вы думаете, что властвуете собой. Не правильнее ли будет думать, что раболепствуете? Воистину. Раб - это всегда бренность. Суета тщеславия. Рабов в рай не пускают.

Вадим Ак-Мурза, Сириус-Орион-транзит

С. Дали. Астральный параноический образ, 1934 /art-on-web.ru

Самые лучшие учителя нравственности и морали - безнравственность и аморальность
Макарий Великий: духовные беседы о совершенстве
Время - дитя вечности
Семь смертных грехов

                  Кто с дулей придёт, тот с дулей и... уйдёт.

Фото: AFP, censor.net.ua, focus.ua, gazeta.ua, MIGnews.com.ua, segodnya.ua (Г.Салай), sprotiv-org.livejournal.com, unian.net, Дело (delo.ua), М.Найем

Лужа и косяк
Майдан 2: ловушка для дураков?
Майдан 2: слово пастора
Народная анафема